مطلب پنجم : آيا پيامبران برترند يا فرشتگان ؟ . مقدمه : افضليت در نزد فلاسفه با افضليت عند المتكلمين فرق دارد : در اصطلاح متكلمين افضليت به محبوبتر و مقربتر بودن است و هر كس اعمالش مشكلتر و پاداشش بيشتر او نزد خداوند مقربتر است ولى در اصطلاح حكماء مقدم بودن در وجود مناط افضليت است آن هم در سلسله طوليه نزوليه با حفظ اين مقدمه در جواب سؤال فوق مىگوئيم : در اين رابطه دو نظريه مطرح است : 1 - فلاسفهء يونان و متكلمين معتزله مىگويند : فرشتگان افضلند البته منظور فلاسفه عقول كليه و نفوس سماويه است . 2 - اشاعره و اماميه مىگويند : انبياء ( عليهم السلام ) افضلند از فرشتگان هر كدام از دو گروه به دلائل متعدد عقلى و نقلى متوسل شده‌اند كه فاضل قوشچى در شرح تجريد خود ص 363 تا 365 كاملا بيان نموده و ما بعنوان نمونه براى هر كدام يك دليل عقلى و يك دليل نقلى مىآوريم : امّا دليل عقلى فلاسفه : ان الملائكة روحانية مجردة فى ذواتها و متعلقة بالهياكل العلوية مبراة عن الشهوة و الغضب اللذين هما مبدء الشرور و القبائح متصفة بالكمالات العلمية و العملية بالفعل من غير شوائب الجهل و النقص و الخروج من القوة الى الفعل على التدريج و من احتمال الغلط قوية على الافعال العجيبه و احداث السحب و الزلازل و امثال ذلك مطلعة على اسرار الغيب سابقة الى انواع الخيرات و لا كذلك حال البشر .